2026年7月6日上午，广州中医药大学马克思主义学院“随·意”研究生读书会第十九期在人文楼403室顺利开展。本期读书会延续科学技术哲学经典研读脉络，接续上期对始技术阶段与古技术阶段的探讨，聚焦刘易斯·芒福德代表作《技术与文明》第七章与第八章，围绕机器体系的价值重构、工业技术的社会规训等核心命题展开文本细读与思想交锋。本次读书会由王玉学老师主持，2025级科学技术哲学专业全体研究生参与，吴正权同学担任领读。

读书会伊始，吴正权同学作为本次研读的领读阐明了第七、八章在芒福德技术哲学体系中的核心定位。他指出，前文梳理了技术文明的历史演进脉络，而第七、八章则深入工业文明的内在肌理，剖析机器体系如何从生产工具渗透为塑造社会价值、规训日常生活的深层力量。他强调，研读需延续“技术必须置于文化整体中审视”的核心方法，既要客观认识工业技术的历史进步性，也要准确把握芒福德对技术异化的人文批判，理解其调和工业生产逻辑与人本价值尺度的理论主张。随后对第七、八章的整体框架与核心线索进行了系统梳理。他提出，第七章聚焦“机器体系对现代价值范式的重构”，第八章转向“机械装置对社会空间与身体的全域规训”，二者共同构成了芒福德对工业文明的系统性批判，也为后续新技术阶段的理论出场埋下了伏笔。

在分节研读环节，各位同学依次对应章节内容展开细致解读：

钟小燕同学领读第七章第1-2节，围绕机器体系的兴起与机械理性的生成展开阐释，指出标准化生产催生了标准化的审美与认知范式，效率原则逐步成为衡量事物的核心尺度，现代价值体系在机器逻辑的重塑下呈现出鲜明的物质本位取向。袁翰超同学领读第七章第3-4节，剖析了工业秩序对社会个体的同化过程。他谈到，从工厂的流水线作业到社会生活的节奏管控，个体的行为模式、思维习惯不断适配机器体系的运转要求，人逐步从生产的主体演变为工业秩序的组成部分。庞子泓同学领读第七章第5节，聚焦技术对感官与体验的改造，解读机器时代如何重塑人的时间感知、空间体验与身体尺度，使人的有机生命逐步适应机械的运转节律。贾紫琪同学领读第七章第6-7节，对第七章内容进行总结升华。她认为，芒福德并未全盘否定机器文明，而是客观呈现了其双面性：机器体系极大提升了物质生产能力，却也让机械理性渗透到文化与生活的方方面面，压缩了人文精神的生长空间。

随后进入第八章研读环节，张庭玮同学领读第1-2节，阐释了机械装置如何构建起全域性的社会规训机制。他指出，随着工业技术的普及，技术开始深度介入日常空间与身体管理，从城市规划到作息制度，工业技术建立起一套覆盖全社会的秩序框架，无声地规范着人的行为选择。吴正权同学领读第八章第3-4节，深入探讨了工业技术的潜能与异化困境。他结合文本谈到，工业技术本具备改善人类生存处境、提升生活质量的巨大潜能，但在资本逐利逻辑的主导下，技术偏离了人本方向，反而成为强化剥削、加剧异化的工具，这也是芒福德技术批判的核心关切。秦如同学领读第八章第5节，聚焦技术与身体的关系，解读工业文明下身体被“工具化”的过程——身体被视为可优化、可管控的劳动机器，生命的有机性与多元价值被单一的效率标准所消解。胡文青同学领读第八章第6节，剖析了工业空间的秩序建构逻辑，从工厂的流水线布局到城市的功能分区，机械的效率原则彻底重塑了人类的居住、生产与活动空间，传统有机的生活图景逐步被工业景观取代。徐菲儿同学领读第八章第7-8节，梳理了工业文明下的社会矛盾与文化冲突。她谈到，效率崇拜与物质至上的观念挤压了生活的多元可能，阶级分化、社会对立在技术体系的加持下不断加剧，工业文明的内在危机逐步显现。王梓入同学领读第八章第9-10节，对芒福德的工业文明批判进行了阶段性总结。她指出，芒福德将资本逻辑主导的古技术阶段视为必须被超越的历史过渡期，其批判的最终指向，是探索一条回归生命尺度、兼顾效率与人文的技术发展道路。研读过程中，与会同学围绕“工业技术异化的根源是技术本身还是资本逻辑”“芒福德的人本主张在当代数字时代是否依然适用”等议题展开热烈讨论，结合当下人工智能、数字技术治理等现实议题延伸思考，现场思想碰撞充分，学术氛围浓厚。

最后，王玉学老师对本次读书会进行总结点评。他充分肯定了同学们的文本细读深度与思辨活力，强调芒福德的技术批判本质上是一种人文救赎，其核心不是否定技术，而是让技术回归“为人服务”的初衷。王老师结合马克思主义异化理论与当代技术哲学前沿研究，引导同学们进一步思考数字时代的技术异化表现与可能的解放路径，鼓励大家将经典理论与现实问题结合，在研读中锤炼学术思维，在思考中深化理论认知。

本次读书会在扎实的文本研读与深入的思想交流中圆满落幕。与会同学纷纷表示，通过本次研读，既深化了对芒福德技术哲学理论体系的理解，也获得了审视当代技术发展的人文视角，为后续的学术研究与经典阅读积累了丰厚的思想养分。

摄影：张庭玮；吴正权

撰稿：吴正权、王玉学

 审核：曾庆娣

审定：龚建文