2026年6月3日下午，广州中医药大学马克思主义学院“随·意”研究生读书会第十七期在人文楼403室顺利开展。本期读书会延续科学技术哲学领域的经典研读方向，聚焦芒福德的代表作《技术与文明》，接力上期“文化上的准备”和“推动机械化的各种力量”内容深入剖析了技术与文明的内部深层关系。这期将关键方法论“技术必须置于文化整体中审视”作为理解接下来始技术阶段与古技术阶段两章的主要内容，以进一步揭开芒德福理论的深刻内涵。本次读书会由杨兴升老师主持和领读，2025级科学技术哲学专业全体研究生参与。

杨老师首先分享了自己的阅读心得和看法，认为中国古代冶铁、纺织、水车等技术历史悠久，有书里所言的“始技术”特征；书中“古技术阶段”对应着工业革命时期的技术体系，芒福德把工业革命之前的来自世界各地的各种技术、观念、制度、习惯的汇聚与整合，视为近代工业社会得以形成的前提，它们以不同的方式共同参与和构建了特定时代的技术文明。

领读学生王梓入首先对《技术与文明》第一、二章的内容“文化上的准备”和“推动机械化的各种力量”做了系统的回顾，在芒德福语境下通过梳理讨论修道院的钟表、资本主义的兴起、战争对技术的拉动，进一步探析技术从来不是孤立存在的，它是社会、文化、心理各种力量交汇的产物这一重要观点。整体对比始技术阶段的有机平衡与古技术阶段的野蛮主义，揭示技术必须置于文化整体中审视的方法论。

随后，各位同学依次按顺序对关键段落进行深入解读：陈禹瞳同学通过始技术阶段以水能—木材体系为基础，技术第一次形成系统融合，钟表和玻璃分别塑造了现代时间观念与自我意识；袁翰超同学通过风车、印刷术等发明的共振，始技术阶段建立了地方性生产与有机节奏，人与自然保持相对和谐；秦如同学认为始技术阶段的“弱点”即不稳定性，恰恰限制了人类对自然的过度支配，保护了社会的健康；贾紫琪同学作为始技术阶段总结，她认为芒福德指出该时期的技术虽幼稚，却为后续机械化准备了心理与文化土壤；钟小燕同学英国因煤炭资源丰富且森林匮乏而后来居上，煤炭资本主义推动了蒸汽机、工厂和集中化，但也开启了“新的野蛮主义”；胡文青同学提出古技术阶段以煤—铁体系为核心，巨型工厂和铁路吞噬传统生活，工人被物化为机器的附属品；张庭玮同学提出观点工人的潦倒与生活的贫乏是古技术阶段的必然产物，物质“进步”以人性倒退为代价；王梓入同学指出“生活的贫乏、进步的信条与生存竞争”三节构成古技术阶段的意识形态铁三角，社会达尔文主义将剥削合理化；徐菲儿同学认为阶级对立与民族冲突在古技术阶段达到顶点，芒福德断定该阶段只是必须被超越的过渡期；庞子泓同学就“古技术阶段的遗产”内容进行分析指出效率崇拜、环境破坏与人的物化，至今仍在当代技术体系中以隐蔽方式延续；吴正权同学点出芒福德呼唤向新技术阶段转型，以电力、合金和有机设计取代煤炭钢铁的野蛮逻辑，重建技术与生命的平衡。在文本研读过程中，同学们就芒德福在文章中“英国的后来居上是由于地理还是由于制度”产生激烈的讨论。

最后，杨老师对本次读书会进行总结。他首先肯定了同学们在文本细读与观点交锋中所展现的思辨活力。随后，杨老师引导大家就文本内容的困惑之处进行交流和分析，并结合文本、马克思主义哲学和其他相关技术哲学著作思考现代技术发展的动力与边界问题，如“AI时代何为真实”等议题。本次读书会在深入的对话与反思中圆满结束。

摄影人：王梓入 徐菲儿

撰稿人：王梓入 杨兴升

审核人：曾庆娣      

审定人：龚建文